والمريدين والمخبتين « 1 » ، والعبّاد والمتبتّلين « 2 » ، والزهّاد والمتوحّشين « 3 » ، والصوفيّة « 4 » والمتواجدين « 5 » ، والأئمّة والمؤذّنين ، والقرّاء والملحّنين ، [ 2 ب ] والرّجحاء والمبرّزين ، وأهل النقص والمقصّرين ، [ والأغنياء والمملقين ] « 6 » والأغبياء والمتخلَّفين ، والفطناء والمتقدّمين ، والشطَّار والمتّقين « 7 » ، وأصحاب العصبيّة والسكاكين « 8 » ، وقطَّاع الطَّريق والمتلصّصين ، والجيران والمتغرّبين ، وأهل الخسارة والعيّارين « 9 » ، ولعّاب النرد والشطرنجيّين « 10 » ، والملاح والمتطايبين « 11 » ،

--> « 1 » المريد : هو المتجرد عن إرادته الذي دخل في جملة المتواصلين إلى اللَّه بالاسم ، والمخبت إلى اللَّه : المتخشع إليه . « 2 » العبادة : فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه . والتبتل : الانقطاع عن الدنيا إلى اللَّه ( تعريفات ) . « 3 » الزهد : ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة . والتوحش : الانفراد بقصد الخلوة والابتعاد عن الناس رغبة في محادثة السر مع الحق حيث لا ملك ولا أحد سواه . « 4 » الصوفية : فئة من المتعبدين ، والصوفي : ( عند الصوفية ) من كان فانيا بنفسه ، باقيا باللَّه ، مستخلصا من الطبائع ، متصلا بحقيقة الحقائق . ( راجع بحث التصوف في دائرة المعارف الإسلامية 5 / 265 ) . « 5 » التواجد : عند الصوفية ، استدعاء الوجد تكلفا ، بضرب اختيار ، ويقصد به تحصيل الوجد . ( التعريفات ) . « 6 » هذه الفقرة زيدت من ط ، والمملق : من أنفق ماله حتى افتقر . « 7 » المتقي : من احترز بطاعة اللَّه عن عقوبته ، والشاطر : هو الذي يتصرف على هواه ولا يتقيد بأحكام الدين ولا يلتزم الوقار . « 8 » أصحاب العصبية والسكاكين : العصبية : أن يدعو الرجل لنصرة عصبته والتألب معهم على من يناوئهم ظالمين كانوا أو مظلومين ، وأهل العصبية إنما يظهرون عند ضعف السلطة وهم يحملون السكاكين ويهاجمون بها خصومهم ، وهم الطبقة المسماة عندنا في بغداد بالأشقياء . « 9 » أهل الخسارة والعيارين : الخاسر : الذي يتصرف بسفه ، وقد لقب سلم الخاسر بهذا اللقب لأنه باع مصحفا واشترى طنبورا ، والعيار : الشخص الذي لا يهتم بأمور عيشه ، وإنما يعيش كيفما اتفق ، لا يتقيد بالدين ولا بالمتعارف بين الناس وهو أشبه بمن يسمون اليوم بالهيبيين . « 10 » ( 10 ) النرد : لعبة فارسية الأصل ، تعرف في بغداد اليوم بالطاولي ، وفي لبنان : طاولة الزهر ، والشطرنج لعبة مشهورة هندية الأصل ، اسمها فارسي ( شت رنك ) . « 11 » ( 11 ) الملاح جميع مليح وهو الظريف ، والظريف الشديد الملاحة يقال له : الملاح بضم الميم وتشديد - اللام ، والمتطايب : الفكه الخفيف الروح .